善待癌症中庸养生

善待癌症中庸养生

中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》注：“中，内也。从口。上下通。”“庸，用也。从用从庚，更事也。”“中庸”之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。保持人的阴阳平衡，人不会生病;恢复人的阴阳平衡，病可以渐渐治愈。这是中医养生与现代医学不同之处。阴阳平衡可保持或恢复人体健康，其道理在于人的细胞100多天更换一次。人的阴阳平衡如同风调雨顺的自然环境，在这样环境下长出的细胞是健康的，可以取代那些消亡的、衰老的或病的细胞，使人达到健康的目的。用中医理论研究肝的特性，有助于确定调理癌症的方向。罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲：“肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气。”《说文解字》注：罢读bà。历代中医界将“罢极”二字读为罢（pǐ）极。中国文字有的是一字多音、多义，但是本文讲的是罢（bà）极。因为《素问·六节脏象论》后一部分讲五脏的功能，换句话说讲五脏的积极作为。尤其是在讲完肝：“魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气”之后，又讲：“此为阳中之少阳，通于春气。”并且在后面重重加了一句：“凡十一脏取决于胆也。”肝胆主木，主动，主生等。“罢”字，除了含有疲倦之义外，还有一个特殊含义。《说文解字》注：“罢，遣有也。从网、能。是说有贤能的人落入（法）网，而赦免放遣他们。“极：栋。”此处取其“栋梁之才”义。“罢极”之意是：放遣落入网中，但又有才能的人。“罢（bà）极”如此解释，与上面所讲的肝的功能才相吻合，才符合将军大智大勇的本色。肝中的“干”字，《说文解字》注：“干，犯也。”《尔雅·释言》注：“干，捍也。”即捍卫。《康熙字典》注：“干，盾也。”肝的造字与“将军之官”的秉性十分贴切。将军必须智勇双全，如果有勇无谋匹夫也，有谋无勇阴谋者。故《素问》中讲：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝者威武、勇猛所用者阳气也，谋虑所用者阴气也。肝为刚脏体阴用阳，以谋虑为体，以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官，就有转化矛盾的能力，可以转换“有”和“无”的关系。在《道德经》中，中国的老子对“有”和“无”的关系写下了一段精彩的论述：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”老子讲的“有”和“无”是一个事物的两个方面，二者的关系是可以向相反方面转化的。但是，这种转化，必须给“将军之官”创造条件。