养猫鬼的巫术武则天为何下令不准养猫这与隋

自夏商以来，封建皇权和神权是紧密结合的，汉代董仲舒更是提出“君权神授，天人感应”的观点，被统治者奉为圭臬。每当发生地震、旱涝等自然灾害时，就会滋生君王昏庸无能、残忍暴戾，惹怒天神的谣言。君王就会惶恐地带着百官进行祭祀，祈求上天平息愤怒，并检讨自己的过错。巫蛊之术恰恰相反，是邪恶的化身，被历代统治者明令禁止。

历史上因巫蛊事件受牵连、处死的人非常多，最有名的莫过于汉武帝时期的“巫蛊之祸”。征和元年，巫术泛滥，嚣张到女巫可以随意进出皇宫为妃子念咒做法的地步。帝都长安一带聚集了大量的方士巫师，真正有道行的可能不多，都是一些招摇撞骗之徒，为财而来。这群人非常受欢迎，连大臣都公然请他们为自己做法，内容大抵是诅咒政敌，保佑自己升官发财之类。一时之间社会风气极差，后宫朝堂受害极深，不得安宁。

巫蛊之事传到皇帝耳朵后，汉武帝大怒，下令让人把跟巫蛊有关的人全部捉起来，内至后宫嫔妃，外至朝廷重臣，逐一处死，绝不手软。汉武帝虽到晚年，强硬的性格一点都没变，接着让“三辅骑士”以皇家园林为起点，大肆搜查。皇宫搜查完了就继续搜查宫外，整个长安都陷入一种黑色恐慌中。一说巫蛊之祸受到牵连者达40万之多，实在是骇人听闻。

整顿清理巫蛊术士本来是好事，结果有小人借机生事，诽谤太子在宫中暗暗施展巫术，想要谋朝篡位。此人正是汉武帝的宠臣江充，跟太子有过节，已经达到水火不容的地步。汉武帝对此事极度痛恨，哪怕对方是自己儿子也容不得，于是听信江充的话，并派江充等人追查此事。江充早就做好完全准备，让安插的人在太子宫里放了许多施法用的道具，还有写满诅咒汉武帝的帛书。太子知道自己被诬陷后，进行绝地反击，派人假装汉武帝使臣，去拦截杀掉江充等奸人，结果失败了。汉武帝不了解真相，听了小人歪曲的话，以为太子真的要造反，派出兵马镇压太子。太子奋力抵抗了五日后兵败自杀，他的生母卫子夫也受到牵连被迫自杀。这件冤案牵连甚广，征和三年平反，江充等人被诛九族。汉武帝也是倒霉，因一时糊涂而铸下大错，如今被不少人 调侃为“自诛三族”。

“巫蛊之祸”充满了神秘与恐怖，但这实质上是小人借机使坏，实属人祸。而历史上另有一件事，论诡异程度丝毫不逊前者，这便是隋朝著名的“独孤陀猫鬼事件”。当时传闻民间有豢养猫鬼的秘术，役猫鬼，使其运财害人，损人利己。被猫鬼诅咒者，浑身刺痛，不久后会死掉，然后他家的财产也会转移到养猫鬼的人家中。隋文献皇后同父异母的弟弟名叫独孤陀，其外婆就刚好会点猫鬼术。这个独孤陀游手好闲，心术不正，又娶了个强悍的妻子。他吵着要钱喝酒，妻子很看不惯他，就说家里没钱。独孤陀叫来婢女徐阿尼，让她施法使猫鬼去大臣杨素家里，转移杨素的财富。他居然还作死地把手伸向姐姐独孤皇后口袋里，结果引火自焚。

隋开皇十八年年初，独孤皇后突然生怪病，浑身刺痛，隋文帝赶紧请御医进宫。御医诊断后，往地上一跪，说皇后得的不是病，而是中了巫术。隋文帝平时最讨厌鬼神之说，压根不信什么巫术。经御医提醒，他倒是想起独孤陀好像在养猫鬼，便起了疑心。结果经调查，这事儿还真是独孤陀干的。大理丞杨远捉住了徐阿尼，严刑拷打后，徐阿尼供出了所有事情。杨远对猫鬼之事也是半信半疑的态度，让徐阿尼做法召回猫鬼，开证明她所说的都是实话。

这种事情说来蹊跷，鬼神之谈向来都被当成迷信，但这段历史在不少文献中皆有记载，如《隋书》《资治通鉴》等。《隋书·外戚传·独孤陀》记载：“阿尼于是夜中置香粥一盒，以匙扣而呼之：‘猫女可来，无住宫中。’”过了一会，徐阿尼脸色转变为诡异的青色，像中邪一般，周围的人看到后大叫“猫鬼已至”，原来猫鬼附身到了徐阿尼身上。隋文帝知道是小叔子作怪后，气得下令要赐死独孤陀夫妇，但是独孤皇后顾念亲情，绝食三天逼隋文帝收回成命。隋文帝看在独孤皇后情面上，只好咬牙让步，把独孤陀贬为庶人流放，又下令把豢养猫鬼的人一并驱除至边疆一带。《朝野佥载》：“家养老猫，为厌魅，颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者，数千余家。”

传说武则天时期禁止养猫，是猫鬼事件的延续。萧淑妃和王皇后被武则天赐死前，萧淑妃留下了恶毒的诅咒，愿来世变成猫，咬断武氏的喉咙。此事带有虚幻色彩，但唐高宗时期确确实实因为猫鬼之事，颁布了法律《大唐疏议》，第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”孙思邈《千金方》和李时珍的《本草纲目》中还留下了详细的破解猫鬼术之法，经检验药材配方大致相同，令人惊叹。

巫蛊方术是中国土生土长的异术，和封建王朝存在的时间一样长，却见不得光，令人唾弃，只有心术不正之徒才会修炼。它如同瘟疫一般，一旦泛滥，带来的往往是灾难。统治者严厉禁止，实在是明智之举。

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