开封专业客厅装修推荐开封文化客厅读流韵下

来源：商丘日报-商丘网

开封龙亭

【阅读提示】

文化既是一个城市独一无二的印记，更是一个城市的精髓和灵魂。开封是中原大地上一个举世惊叹的城市，因水而兴盛，因河而传奇。这里封藏着一个时代的辉煌，是北宋丝绸之路东面的起点，人口曾超百万，甚至引领了世界文化的发展；这里也是福建土楼客家人的祖根；东京曾经的盛世辉煌，给这片土地留下了无数珍贵的文化遗产。开封，就像一部厚重的古籍，它的每一页都散发着耐人寻味的人文气息，每一页都浸透了博大精深的文化底蕴，这里四千年的沧桑，八朝帝都的岁月，需要人们慢慢地打开，仔细地阅读。而行游开封，有一多半的时间均是在了解其历史文化。

漫步一座城市，如果能快速地发现和体验蕴含其中的那份美好和愉悦，细细品味还可读出这个城市深邃、厚重、独特的灵魂和精神，那肯定是在书房中。在开封碧波荡漾的龙亭东门湖畔，就有这样一座立体具象的“城市书房”——开封文化客厅。在这里，通过最具代表性的实物展品及3D全息技术，全景展示开封悠久的历史及文化遗产，还可零距离互动感受非物质文化遗产的制作工艺及魅力。笔者走进开封文化客厅，被其古色古香的氛围与文化产业的有机融合所震撼，这里并不是真正意义上的客厅，而是在这里可以见到属于开封的文化记忆，让更多的人了解到开封的内涵。可以说，走读这座古城的前世今生，一定要到开封文化客厅看看。

城市书房品古建 相国寺里话信陵

城市的性格就像人，每个城市都有不同的风貌和个性；城市的文化也像书，每个城市都有不同的内涵和格调。走进龙亭潘杨湖东畔的开封文化客厅，在这里可以细细领略这座城市的人文风韵。驻足于客厅的“汴梁大观”浮雕前，笔者欣赏着浮雕中涵盖的开封铁塔、龙亭等标志性建筑，这里成为了客厅的迎客名片。据馆中的讲解员介绍，开封城遍布着历史文物和遗迹，这里生活过很多名垂千古的帝王将相和文化名人。不仅如此，开封还有着淳朴的民俗风情、富有乡土气息的戏曲说唱、巧夺天工的民间工艺、千古流芳的书画作品等，虽然很多纸上风华早已经逝去，但不变的是历史与情怀。听着讲解，笔者详细了解了浮雕中的一处古建筑大相国寺，这座建于北齐文宣帝天保六年（555年）的佛教古建筑对开封意义深远，因为佛文化的发展对后来北宋都城东京汴梁文化的蓬勃兴起奠定了前期的基础。

千年古刹大相国寺如今在开封依然巍峨壮观，现存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。该寺原名建国寺，唐睿宗时赐名大相国寺。而这处规模宏大寺院的原址，在战国时期的魏国，正是“战国四公子”之一魏公子信陵君魏无忌的故宅，后改信陵君庙，后殿奉祀信陵君神位。北宋的时候大相国寺门前立有一亭，叫“信陵亭”，而且这一区域老百姓居住的地方叫“信陵坊”。司马迁在《史记》中记述，信陵君为人仁厚而且礼让，方圆千里的有志之士都争着归附于他，以至于门下食客有三千人之多。当时，各诸侯国都因为信陵君的贤德和众多的门客，不敢对魏国用兵十余年。信陵君封地宁邑（今宁陵县），他平时乘船沿睢水从大梁到宁邑，再沿睢水返回大梁，交通极为方便。

信陵君一生影响最大的是“窃符救赵”。说到这个事件，不能不说隐居在魏都大梁东城门夷门的高人侯嬴。这位七十岁的守门老卒为信陵君献计窃符救赵并举贤朱亥，在事成之后自刎。龙亭公园原东围墙内侧有“侯嬴井”一眼，俗称“龙亭老井”。信陵君去世后，葬于今开封市东南禹王台公园附近。《太平寰宇记》“开封府浚仪县”记载：“信陵君墓，在县南十二里。”汉高祖刘邦每当经过大梁，都要拜祭信陵君，还安排专户专人看护信陵君墓，每年四时祭拜。唐代李白有诗《梁园吟》：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。”清代张笃庆有诗《大梁城东南吊信陵君墓》：“大梁上客挥孤剑，卧内兵符胜《六韬》。”说明其墓在清代仍存。后人所建信陵君祠故址，在老府门开封省立第一女子师范学校旧址。

祖逖北伐攻浚仪 取道睢水伐石勒

在开封，随便捡起一块古砖，仔细看看，便能寻找到一段历史；随便捧起一片旧瓦，认真品读，就是半部中原文明印记。文化，是开封的符号，也是开封的灵魂。对一座城市的历史、人文和景观，因为阅读者的兴趣和视角不同，所产生的感受也不一样。在开封文化客厅二楼的“城市变迁史”“古韵遗风”两个综合性展厅，笔者从时间范畴的维度了解了开封从“夏都老丘”“启封大梁”“隋唐汴州”“宋都东京”到“中原名城”的沿革历程，更关注的是其中与睢水相关的古城历史信息与人文故事。话说秦灭魏国，降大梁为县。西汉文帝时，改大梁县为浚仪县。浚仪作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。其间的东晋时期，就发生了祖逖北伐，取道睢水智取浚仪城的事件。

西晋末年，皇族八王自相残杀，匈奴、羯等少数民族首领乘机起兵反晋，进入中原，形成混战割据局面。317年，西晋皇族司马睿南迁建康（今南京）后建立东晋。东晋与北方的五胡十六国并存。东晋虽然偏安于江南，但从北方南迁的人民时常怀念家乡，因此一些有志之士多次进行北伐，“闻鸡起舞”的祖逖即在其中。祖逖招募流民组织两千人的武装挥师北上，历经苦战占领谯城（今商丘市夏邑县骆集）。而自封为陈留太守的陈川叛归后赵石勒，祖逖攻陈川，石勒则派勇将石虎率大军五万南下救援。319年，在浚仪（今开封），祖逖通过“设伏兵、摆奇阵”等战法，大败石虎。320年七月，他占据雍丘（今杞县）作为军事大本营，并取道雍丘城北侧的睢水在浚仪之间输送士兵和粮草。

祖逖接下来又智退桃豹。石虎战败撤回襄国（今河北邢台桥东区），留部将桃豹死守浚仪。东晋韩潜与后赵桃豹两将分别占据浚仪城东、西二台，对峙四十余日，双方的粮食都将用尽。这时祖逖亲临前线，又出奇计。他令部下用许多粮袋

盛满沙土伪装成大米，派千余人像运送军粮一样，忙忙碌碌运上东台。又故意让担夫挑着真正的大米走在后面，佯装疲惫在路旁休息，诱使桃豹部下将米抢走，使其误以为东晋军粮充足，士气大挫。与此同时，祖逖在汳水设下埋伏，把石虎用千余头驴运来支援桃豹的粮食全部截获。这下桃豹慌了手脚，连夜逃回黄河以北，浚仪收复。随后，石勒设在黄河以南的据点大都投降祖逖，留在北方的晋将李矩、郭默、赵固等人也都表示愿意听从祖逖指挥，黄河以南失地绝大部分为祖逖收复。祖逖还想渡黄河北进，不料朝廷担心他威望太高，于321年派戴渊北上牵制其北伐，以致计划无疾而终。祖逖大失所望，忧愤成疾，五十六岁的他病逝于雍丘。

三大瑰宝秀菊城

千年非遗传盛世

文化是城市魅力之源，开封文化客厅让开封有了可亲可爱可以触摸的温度。人们在惊叹古都魅力四射的同时，也慨叹时间仓促：“没有十天半月，看不完开封。”文化客厅的出现，如同开封文化古都的序言，可让行游者在一小时内阅尽开封的千年繁华，而且用跨界链接不同的文化形态，影响着广泛的城市公共群体，潜移默化地改变人们的文化生活方式。也许，这就代表了一座城市的觉醒与蜕变。步入三楼的文化交流区，可观赏到汴绣、北宋官瓷、木版年画等一系列具有开封印记的文化符号，还可以与非遗传承人零距离接触互动，感受大师们的精湛技艺和高超水平，体验睢水之源这座古都历史人文的博大与精深。

汴绣是国家级非物质文化遗产，在文化客厅可以看到传承人正在进行绣制。北宋时期汴绣兴盛，故《东京梦华录》中有“金碧香射，锦绣交辉”之誉。开封自古以来就有种桑、养蚕、丝织的传统习俗，至今民间还流传着“麦熟一晌，蚕老一时”的农谚。《陈留风俗传》记载“睢涣之间出文章，天子郊庙御服出焉”，是说在睢水的发源地开封及睢水流经地区的民众，尤其擅长锦绣织文，如空桑夜雨、苏蕙《璇玑图》等。在睢水流域，陶瓷业也很兴盛，作为泥与火的艺术历史悠久，在很多远古遗址中就发现了烧制陶罐的印痕。到了北宋时，就成就了北宋官瓷，精湛的工艺、逼真的造型无不令人叹为观止。据传承人讲，要弘扬官瓷文化，使之成为一种产业并做大做强，还有很长的路要走。木版年画是开封的又一瑰宝，作为中国木版年画的鼻祖，主要分布在开封市、朱仙镇及周边。刚进会客厅大门首先看到的就是一扇大门上的木版年画，到三楼则可体验制作年画的流程和技艺。2006年，朱仙镇木版年画成为第一批国家级非物质文化遗产。

走出开封文化客厅，西侧便是龙亭，是大宋天子临朝之地。如今，这里是龙亭公园，每年的开封菊展盛会主会场便设在这里。北宋时，东京是菊的世界，书生刘蒙初撰写了我国第一部菊谱。开封现在将菊花作为市花，自1983年开始举办菊花盛会，曾连续七年创七项吉尼斯世界纪录。自龙亭往南便是宋都御街，数千年来始终是古城开封的中轴线，民间说它是王气最盛的街道。正如在会客厅所看的幻影成像“万国来朝”，形象展示了北宋东京作为一个国际化大都市的繁华景象。晚上，在清明上河园景区里观看《东京梦华》水上实景演出，行将落幕时，旁白声音回荡在耳旁：辉煌已逝，但往事并不如烟，在古城厚重的历史之上，开封的今天正在书写一幅比《清明上河图》更加壮丽的画卷。

■文/图 马学庆

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