明朝一清官吃了别人贿赂的肉竟当场吐出来

明朝一清官吃了别人贿赂的肉，竟当场吐出来

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杨继宗是明朝有名的清官，一生历经天顺、成化、弘治三朝，官至左佥都御史。这个人的廉洁程度让现代的一些官员看来不止不近人情乃至还有些迂腐。

与皮日休齐名，被世人称之为“皮陆”的陆龟蒙曾经也写过一篇文章，讲述周武王讨伐殷纣王后，将纣王抓起来，砍掉头颅，悬挂在起来示众。有一个人就跑到下面哭泣，主事儿的官员就责问他，这个人说：“我是个铁匠的孙子，几十年来，两次更换冶炼熔铁的磨具，到现在又开始更换了。我不知道自己该以什么职业谋生，所以哭泣。我的祖父当初铸造农具，每年农事开始，都会卖出很多。当时，殷商的赋税非常繁重，手握农具的农民却连一锄头的土都不敢翻。我的父亲没办法，只好改农具为工器。这个时候正好碰到纣王大造宫殿，工器的销量甚至超过农器的一倍。后来，老百姓民力凋敝，朝廷财力耗尽，宫殿建筑只得停止施工。我为了活命，只好改造兵器，正好赶上各路诸侯讨伐殷纣王，军队摆开阵仗和诸侯对战，我造的兵器销售量甚至比我父亲造的工器还增加了一倍有余。现在周朝用斧钺砍掉了这个众叛亲离的独夫，四海之内开始稳定，我的职业一定会受到损害，我的末日不远了。

周武王听到这些话，十分惊惧，于是藏起兵器，鼓励农业生产，铁匠家的孙子又开始了恢复祖上的旧业。

这则寓言讲出一个朝代兴盛与灭亡的过程。周武王刚刚立国，看在眼里的是商纣王暴虐的统治，以及商周战争导致的人民流离失所、苦难重重的现状。当听到一个普通铁匠从自己职业角度阐述的国家兴亡的道理，怎能不惊惧。如果周武王不想变成商纣王结局，不想重蹈其覆辙，那么收拾治下的民心，比滥用民命对一个政权来说更为重要。

但是，民心的养成，并非靠着强大武力威慑不许批评所成就的。程颐说过“大率浅俗之人，以顺从为爱君，以卑折为尊上，以随俗为知变，以习非为守常。此今日之大患也。”当浅陋俗鄙的人们认为顺从就是爱皇帝，卑躬屈膝就是尊重朝廷，那么“大患”就开始成为现实了。

《六韬》中有言：“天下非一人之天下，乃天下人之天下，同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”。晚唐罗隐曾经说，“治理天下的人，经常提起尧舜，说起王位继承人，一定会回避丹朱、商均。天下人都知道丹朱、商均的不肖，却不知道丹朱、商均所以成为不肖之子，原因不在丹朱、商均他们自己，而是尧舜故意将他们二人放在不肖之子的地位上。为什么这样呢?那是因为尧舜要使国家变成公众的国家，所以，先以不肖之名废黜丹朱、商均，然后使大家不只把自己的家庭为家，不只把自己的儿子作为儿子”。罗隐这篇为圣人不肖子翻案的文章，对家天下和世袭特权提出批评，即使现在读来也是颇教人深思。

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