古典文学名著太平御览兵部卷八十二全文

2024-01-24 来源：橙子资讯

古典文学名著《太平御览》：兵部·卷八十二全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于兵部·卷八十二的详细介绍，一起来看看吧!

○戈

《易》曰：离为戈兵。

又曰：投戈散地，则六亲不能相保。

《书》曰：武王至商郊，王左仗黄钺，右秉白旄以麾曰："逖矣。西土之人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。"

又曰：武王伐纣，战於牧野。前徒倒戈，血流漂杵。

又曰：成王崩，太保命仲桓、南宫毛(孔安国曰：二臣桓毛名。)俾爰齐侯吕伋，以二千戈、虎贲百人，逆子钊于南门之外。

又曰：兑之戈，和之弓，垂之竹矢，在东房。(兑、和，古之巧人。)

又曰：四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，执戣，立于东垂;一人冕，执瞿，立于西垂。(戣、瞿皆戟属。)

又曰：惟干戈省厥躬。

又曰：鲁侯、伯禽宅曲阜，徐夷并兴，公曰："备乃弓矢，锻乃戈矛。"

《诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

又曰：彼候人兮，荷戈与礻殳。(毛苌曰：候人，道路送迎宾客者也。荷，揭也。礻殳，殳也。礻殳，丁外切。)

又曰：载戢干戈，载櫜弓矢。

《礼记》曰：进戈者前其鐏比，(徂闷切。)后其刃;进矛戟者，前其镦，(音队。)后其锐。(郑玄曰：后刃，敬也。二兵镦鐏，虽在下犹为首。锐底曰鐏，取其鐏也。平底曰镦，取其镦地也。)

又曰：春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆於东序。(干，盾也，戈句序戟也。干戈万舞，象舞也。)

又曰：能执干戈，以卫社稷。

又曰：卫良夫与太子蒯聩入，舍於孔氏之外圃。昏入，适伯姬氏。既食，孔伯姬仗戈而先，太子与五人介舆豭从之，(分械甲也。)迫叔悝於厕，强盟之。(孔氏专政，故劫孔悝，欲令逐辄。)

《汉书》曰：宣帝时，美阳鼎献之。张敞好古文字，案鼎铭勒而上议曰："今鼎出於郊东，中有刻书，曰王命尸臣，(孟康曰：尸，主也。)官此扌旬邑，赐尔鸾旂，黻雕戈尸，臣拜手稽首。窃以传记言之，鼎殆周之所以褒赐大臣也。"

又曰：武帝元鼎五年，南越相吕嘉反，遣归义侯严为戈船将军，(张晏曰：严故越人，降为归义侯。越人于水中负{殹金}々人船，又有蛟龙之害，故置戈於下，因以为名也。)下离水。

《晋书》曰：《贾充传》云："高贵乡公之攻相府也，充率众拒战於南阙。军将败，骑督成倅弟太子舍人济问充曰："今日之事当如何?"充谓曰："公养汝等正拟今日，复何疑。"济於是抽戈犯跸。

崔鸿《前赵录》曰：李景年字延祐，前部人。长平之战，刘聪马中矢，几为晋军所获。景年以马授聪。挥戈前战。以功封梁邹侯。

《战国策》曰：中山君飨都大夫羊羹不遍，司马子期怒而走於楚，说楚王伐中山，中山君亡走。有二人挈戈而随，中山君顾谓二人："子奚为者也?"二人对曰："臣有父当饿将死，君下壶食餔臣之父，故来死君也。"中山君慨然仰天叹曰："吾以一杯羊羹亡国，以一壶食得士二人。"

《国语》曰：秦师侵晋，惠公令韩简挑战，曰："昔君之惠，寡人未敢忘。家人之众能合之不能离也。君若不还，寡人将无所避。"穆公衡雕戈出见使者。

《庄子》曰：孔子穷於陈蔡，七日不食，弦歌鼓琴。子路仡然执戈而舞。

《韩子》曰：勾践入官於吴，执戈为吴王洗马，故能杀夫差於姑苏。

《吕氏春秋》曰：赵简子攻卫附郭，自将远立，(郭远立，矢石不及也。)又居於犀蔽犀橹之下，投枹而叹(投，弃也。)曰："呜呼，士之遫(音速。)弊，尽一若此乎!"(遫犹化也，一犹皆也，言士之燮化弊恶皆如此乎。)行人烛过免胄横戈而进曰："亦由君不能耳，士又何弊尽之有!"简子乃去犀蔽犀橹，而立於矢石之所及，(矢，箭也。石，弩也。)一鼓而毕乘之。(毕，尽也。乘，凌也。)简子曰："与我得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。"

《淮南子》曰：阳虎为乱於鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有赏，失者夷族。围三匝矣，阳虎将举剑而自刎颈，门者止之曰："我将出子。"阳虎左执剑，右提戈，赴围而走，门者出之。阳虎既出，顾出之者，以戈推之，攘祛薄腋。鲁君闻阳虎失，怒所出之门。以为伤者战斗者也，不伤者为纵之。伤者受厚赏，不伤者受重罪也。此所谓害之而反利之者也。

又曰：鲁阳公与韩构难，战酣。日暮，授戈而捴日。日反三舍。(鲁阳，楚人也，文之孙，司马期之子，所谓鲁阳文子也。楚僭号称王，其守县大夫皆称公，曰鲁阳公，今南阳鲁是也。)

《五经要义》曰：国君及元率戎车将在中央当鼓，御者在左，勇力之士执戈在后。

陆景《典语》曰：戈刀虽备於执事，而无所扬其锋。

桓宽《盐铁论》曰：匈奴处沙漠之中，生不食之地，如中国之麋鹿耳。好事之臣，求其义，责之礼，使中国干戈至今未息。

《玄晏春秋》曰：七年，春王正月乙酉，予长七尺四寸矣，未通史书，与从姑子梁柳等击壤于路，或编荆为盾，执荻为戈，分陈相刺习兵，共以为乐。

张骘《文士传·挚虞答策》曰：古之良臣受彤弓雕戈之锡，铭之彝器，贶之后昆，旷世历代以为宾荣。岂无其物，贵殊品也。

《抱朴子》曰：虎狼见逼，不挥戈奋剑而弹琴咏诗，吾未见其身之可保也。

又曰：荆卿、朱亥不示小勇於怯弱之间，孟贲、冯妇不奋戈戟于狸豺之群。

《山海经》曰：昆仑墟北，有人曰："太行伯"，把戈。

干宝《搜神记》曰：有崔文子者，学仙於子高。子高化为白霓而持药与子，文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也，置之室中，覆以弊筐，须臾而化为大鸟。开而视之，翻飞而去。

梅陶《在盆口与三公书》苏峻勇而无谋，兵家所常弊也。长广人释锄犁，执干戈，何知战法。

《文选》曰：戈鋋彗云。