六韬文韬守国表达的是什么道理

《六韬·文韬·守国》表达的是什么道理？

《六韬·文韬·守国》表达的是什么道理?应该怎么理解呢?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。

【原文】

文王问太公曰：“守国奈何?”

太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，物盈;冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始，圣人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏;天下乱，仁圣昌;至道其然也。

圣人之在天地间也，其宝固大矣;因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其陰，会之以其陽，为之先唱，天下和之，极反其常。莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”

【译文】

元朝末年，黄河泛滥成灾，殃及冀、鲁、豫广大地区，造成“里人乏食，草木为粮”，人民流离矢所，饿浮遍野，广大民众饥寒交迫，忍无可忍，一次全国规模的农民起义正在酝酿之中。

至正十一年(1351年)，元朝征发十五万民工修治黄河。这些民工被征发到工地后，既要承担繁重的劳动，还要受官吏的凌辱鞭打，怨恨满腹。早已利用白莲教秘密进行起义准备的白莲教领袖韩山童、刘福通等人，认为这是发动起义的绝好机会，便在民工中积极活动和串联，宣传天下就要大乱，号召起义。

他们暗地里做了一个独眼石人，埋在即将开凿的河道上，同时派人到处散布歌谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反!”民工们掘出石人，认为歌谣灵验，群情震动。他们辗转传告，很快遍及附近乡村，韩山童、刘福通觉得发动起义的时机已经成熟，便在河北永年杀黑牛白马，聚众宣誓，准备举起反元大旗，各地同时起义。

但由于秘密泄露，韩山童被捕遇害，刘福通逃回颖州(今安徽阜陽)率众起义。他们头裹红巾，称为红巾军。由于红巾军所到之处，尽杀元朝官吏，“开仓济贫”，对人民“不杀不婬”，得到民众的热烈拥护，因此各地纷纷响应，起义迅速发展。元王朝的统治在农民起义的冲击下土崩瓦解。至正二十八年(1368年)，朱元璋率领的一支起义军攻占元朝都城大都(今北京)，元朝的统治宣告结束。

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